Amos
Amos 出自希伯來語的 ʿAmos，一般連到動詞 ʿamas（背負、承擔），因此常見的釋義是「被背負的人」。他是《希伯來聖經》十二小先知中年代最早的一位，原本在提哥亞牧羊、兼做修剪桑無花果的工作，卻在北國以色列最富庶的時期出面指控社會不公。
Amos 適合華人孩子嗎？
Amos 只有兩個音節，重音在前（AY-mos），是聖經名字裡最好上口的一批。難點在兩端：字首是 /eɪ/ 雙母音，不是「阿」；字尾的 s 是純粹的擦音，普通話使用者容易在後面補一個母音，唸成三拍的「阿摩斯」。正確的做法是第一拍拉長、第二拍收短，s 輕輕帶過就停。
兩音節、重音在前的名字幾乎和任何中文姓氏都合得來，陳 Chen Amos、張 Zhang Amos、黃 Huang Amos 都很乾淨。要留意的是以母音或滑音收尾的姓：姚 Yao Amos 和名字開頭都是滑音，快唸時界線會消失；餘 Yu Amos 也有同樣問題。姓安 An 時鼻音與母音重疊，聽起來含糊，建議避開。
Amos 的歷史人物參考
阿摩司的身分在經文裡寫得很清楚：他不是職業先知，也不出自先知門派，而是南國猶大提哥亞的牧人，兼做修剪桑無花果的工作。他活動的時間約在公元前八世紀中期，正值北國以色列耶羅波安二世在位、疆域與財富都達到高峰的年代。他跨過邊界北上，在伯特利的王家聖所公開宣講，並因此與祭司亞瑪謝發生衝突。
《阿摩司書》共九章，主題集中在社會公義：他指控債權人為一雙鞋把窮人賣為奴、在城門口扭曲判決、用不準的秤鬥欺騙買主，並直言只有禮儀而無公義的獻祭毫無意義。書中最常被引用的一句是「願公平如大水滾滾」，二十世紀的美國民權運動也多次引用。學界一般把它視為《希伯來聖經》中最早成書的先知書。
名字的詞義則指向另一面。ʿAmos 一般連到詞根 ʿamas（背負、承擔），因此常見的解釋是「被背負的人」或「承擔重擔的人」，與他書中沉重的信息形成呼應。近代使用這個名字的知名人物包括以色列作家 Amos Oz，以及與丹尼爾·康納曼共同奠定行為經濟學基礎的心理學家 Amos Tversky。
取名建議
- 適合人群：有基督教或猶太文化背景，或喜歡簡短、硬朗、帶書卷氣的名字的家庭；也適合希望名字好唸、不需要暱稱的人。
- 搭配姓氏：陳、張、黃、林等有清楚輔音收尾的姓最順。姚、餘、吳這類以母音或滑音結尾的姓會與字首的 /eɪ/ 相黏，正式介紹時把兩者分開唸。姓安、姓敖時重疊更明顯，不建議。
- 使用場景：教會、學校、職場都很自然，署名短而穩。它偏成熟、偏嚴肅，不太有可愛感，因此幼兒階段可能顯得老氣，長大之後反而非常好用。
- 避坑提醒：英語裡有一個歷史包袱要先知道：1928 至 1960 年間的美國廣播與電視節目《Amos 'n' Andy》以白人演員模仿黑人角色，今天普遍被視為種族醜化的代表案例，年長的美國人聽到這個名字仍可能想到它。此外它常被誤拼成 Ammos，也容易與 Amias 混淆。